这个时代，葛家道还远远不如上清和正一，它所有名的倒是如今在南唐有所基业的神药门，据说完承袭了阁皂山道门要术。
南锋翰对这些倒不是在意，因为严格说来，他们迁居海外极乐岛的这一支，当初也还是上清门下。也不知道过了多少代，早已经被排斥了在正道之外了。
倒是佛家宗派众多，自汉传以来至前朝唐时，已经形成了八大宗派。有三论宗（法性宗）、法相宗（瑜伽宗）、天台宗、华严宗（贤首宗）、禅宗、净土宗、律宗、真言宗（密宗），这就是中土常说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛法本是一味，修行者众多，由于每个接受者的理解程度不一样的原因，还有加上生存的时代不同，生活的环境差异的不同，自然对于佛法的看法也就因人而完不同了。
后人有偈来慨括佛门宗派的区别：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。
佛门的分派立宗南锋翰深有所知，却是只有禅宗最后能够兴盛不衰。佛家虽然不碍外物，毕竟还是需要在人间传法。倒只有南传禅宗一门，在前朝唐末高僧辈出。
这居于韶州云门的文偃大师，乃是当代不世出的得道高僧，据说生前曾经数求法门于天下，最后得道成为名扬域内的罗汉，最终在岭南韶州布道。
因为被南汉朝廷高祖皇帝刘岩尊为了匡真罗汉，文偃大师和他师傅知圣罗汉如敏大师合称禅门双圣。也成为自唐末以来，佛门最负盛名的大宗师之一。
这个文偃大师最初参访睦州道踪大师，被人尊为陈尊宿的道踪大师出身名门，师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师，是南传禅宗的真正衣钵所在。
道踪大师在禅门历史上乃是得道高僧，佛家多有佛偈传世。文偃大师在他手下开悟证道，被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师，这又是一个佛门史上，值得大书特书的一位大德。
内容未完，下一页继续阅读