“一部二十多卷的县志，竟然有四、五个卷本，用来记录本县有文字记载以来的贞妇烈nV的事迹或名字，不仅令我惊讶，更意识到贞节的崇高和沉重。
我打开该卷第一页，看到记述着××村××氏，十五、六岁出嫁到×家，隔一二年生子，不幸丧夫，抚养孩子rEn，侍奉公婆，守节守志，直到终了，族人亲友感念其高风亮节，送烫金大匾牌一幅悬挂于门首。
整本记载着的不同村庄不同姓氏的榜样妇nV，事迹大同小异，宗旨都是坚定不移地守寡，我看过几例之后就了无兴味了。及至后几本，只记着××村××氏，连一句守节守志的事迹也没有，甚至连这位苦守一生活寡的nV人的真实名字也没有，我很自然地合上志本推开不看了。
就在挪开它的一阵儿，我的心里似乎颤抖了一下，这些nV人用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的‘志’和‘节’的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置，可悲的是任谁恐怕都难得有读完那几本枯躁姓氏的耐心。
我在那一瞬有了一种逆反的心理举动，重新把‘贞妇烈nV’卷搬到面前，一页一页翻开，读响每一个守贞节nV人的复姓姓氏——丈夫姓前本人姓后排成××氏，为他们行一个注目礼，或者说挽歌，如果她们灵息尚存，当会感知一位作家在许多许多年后替她们叹惋。”
我对《白鹿原》不感兴趣，但读到陈忠实先生的写作手记，恨不能跨越时间和空间、跨越生与Si的距离，来到这位历经长途跋涉终于翻开《蓝田县志》的作家身边。我只能在字里行间短暂地共享他的悲喜与灵魂，与他一起为那些素未谋面的nV人震惊，叹息。
或许缘分使然，我的本科毕业论文是研究本县县志，虽然并不涉及列nV一卷，我在搜集论文材料之余，还是一一翻过那些已然沉寂百年的姓——没有名。她们属于某人的妻子，某人的nV儿，她们为某人奋不顾身地Si，为某人行尸走r0U地活，我震撼于自认为山高皇帝远的蛮夷之地竟受封建荼毒如此之深，这一片我和独生nV朋友们度过无忧无虑少nV时代的乐土，曾经是她们的地狱。
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注：
[1]陈娟.二十四史《列nV传》研究[D].福建师范大学，2013，硕士论文，第11页.
[2]寻欢欢.《清史稿·列nV传》研究[D].华中师范大学，2015，硕士论文，第21页.
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