安山道观，顾名思义，是安居在山上的道观。虽已经是到了秋天，山上的杜鹃却是开得正好，原先这里长了一片野杜鹃，后来道观里的老道长为了招揽香火，自己规划了道观周边的地区，种植起了杜鹃。
因此现在再去道观，就能看见成片的杜鹃将道观环拥托起的盛况。
道观有这营生，也就不在乎需不需要个厉害的道长了，前道长知道自己实力不足，因此在安山道观这些年也从未说过自己的道号，人们只叫他老道长，小孩子们倒是因为这杜鹃，喜欢叫他杜鹃道长。
等到道长去了，大家又都觉得杜鹃道长既有意义，又很好听，就干脆叫了这个名儿，也好在那牌位上写。也因为杜鹃道长的缘由，管理道观的道士“清长”将道观做了个“旅游景点”管理，求神传道倒是有，只是在百姓眼里缺了点神奇。
又因为并不将“道观”当做“道观”，安山道观还愿意给其他同道中人行个方便，给了云游道人一个中转落脚的地方。每每有云游的道人到此，也会开几天自己的专场，吸引不少人前去，但从未像现在这样，说是摩肩接踵也不为过。
怀玉被人流包围，心里陡然升起一个想法：“不是五一，胜似五一。”
商陆笨拙地将怀玉护住，殊不知有不少胆大的娘子挤来是为了他。孙大夫有旁人自觉与之保持一小段距离，像个真空的人儿，也并未被人挤到。
好在这种盛况在进入道观后有所缓解——众人是为了玄音真人而来，自然是蜂拥到客观（四声）了，主观倒显得冷清了。怀玉只远远看见了几个穿着道袍的道姑在观前维持秩序，就赶紧脱离人群进了主观。
“孙爷爷来了。”带着厚度的温柔嗓音，让怀玉不由得转过头去，看到了立在孙大夫身侧穿着青白道袍的男子。
《世说新语》说的清美长厚，大抵指的就是这样的美男子吧？
五官并不多么光彩夺目，只胜在端正之余流露出的那种谦逊柔和，眉眼微微低垂，在看到怀玉后又微微弯了起来，点了点头，虽是疑惑询问，却让人没由来地生出一股问好的意思：“这两位倒是脸生，孙爷爷什么时候遇到的妙人？”
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